自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大
容易有以下狀況：
廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥
並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。
在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯
對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。
自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。
有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。
偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。
慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。
此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。
所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。
底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑
自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：
對睡眠品質不滿意
．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。
白天正常活動受到影響
．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。
而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。
廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡
不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。
透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!
底下為診所相關門診資訊圖片
| SSll15CEFDE5廣和中醫診所 |
請不要抱怨當下的忙碌，總有一天，你會留念曾經的忙碌，你會追憶過往的忙碌，你希望你還能忙碌。你會理解到，忙碌是生命姿勢的展示，是生活意義的表現;忙碌是生活豐富的支點。是財富積累的基礎。你能忙碌，說明你健康的活著，說明你有工作可做;你可忙碌，說明你還有用，說明這個世界還需要你。當然，我這里說的忙碌是有意義的生命活動，而不是那種無端消耗生命的碌碌而為。正如德國哲學家康德他老人家說得那樣“我們越忙越能強烈地感受到我們是活著，越來越意識到我們生命的存在”。后來，你甚至會體會到，忙碌，真可算得上是人生的一種侈奢。就像總有一天你會視健康為侈奢一樣。 忙碌是生活的一種充實。人來到這個世界上，其目的是有意義的生活。所謂有意義的生活就是用有意義的活動填充那段有限的生命的時光。時間是生命外在的表現形式，無論是顯赫的偉人，還是普通的百姓，其生命外在的表現形式都是相同的，他們之間的差別全在于生命活動的內容。豐富多彩的生命活動一定是生活豐富的標志，這其間忙碌是不可缺少的。人在忙碌中感受生活，人也是在忙碌中體會生活。忙碌讓生活充實，正像“辛勤的蜜蜂沒有時間悲哀”的一樣。倘若一個人無所事事，遠離忙碌，他的生活就會變得無聊、無趣、無味。激情的生活，從來都是忙碌的，火熱的生活離不開忙碌。忙碌本生就是一種生活的充實。 忙碌是人生的一種成熟。童年不需要忙碌，因為父母在替你忙碌。進入老年，也不需要忙碌，因為你已經失去了忙碌的資格。忙碌是生命壯年的特權。人告別童年，進入青年，隨著人生的責任確立，如果不加快生活的節奏，沒有充滿意義的忙碌的生活，很難說你的人生會走向成熟。人是在生活的歷練中趨于成熟的。缺少了忙碌生活的鍛煉，你處理問題的能力不會自行提高。缺少了復雜生活的打磨，你青春的桀驁不馴的棱角不會自己磨圓。缺少了緊張生活的練達，你對生活中人情世故的洞明不會自己養成。缺少了火熱生活的考驗，你人生小船的航向不會自動校正。缺少了艱難生活的摔打，你堅定人生信念的意志不會堅強。人是在生活中學會生活的。一次次的歷練，無數次的打磨，一回回的考驗，無數次的摔打，你會最終走向成熟。離開了有意義的忙碌的生活，一個人難以成熟。 忙碌是精神的一種享受。冰心說“寂寞增加郁悶，忙碌鏟除煩惱——我的朋友!快樂在不停的工作里”。哈佛大學也有一句名言“當你為想要的東西而忙碌時候，就沒有時間為不想要的東西擔憂了”。把忙碌當享受是需要境界的，不入那個境界是難以體會到的。有這種境界的人，把人生的目的視為結識更多的人，經歷更多的事。在觀人中識人，在歷事中悟事。原來，人生只有兩件事，一是喂飽身體，二是滿足靈魂。而后者更難。但忙碌卻是完成這兩項任務的必要途徑。只有不停地忙碌，靈魂才能跟上奔跑的腳步，自己的精神才能成長的更快。這樣才能活得更明白，做得更通達。忙碌，累的是肉體，但快樂的卻是精神。流汗的肉體帶給精神以通爽的享受。 忙碌是生命的一種禮物。生命有限，人生短暫，真正讓你忙碌的日子不會太多。有一首名為《數天數》的歌。道出了人生短暫的無奈。“數天數，數天數，一年三百六十五……數天數，數天數，十年三千六百五……數天數，數天數，百年三萬六千五，何必等到不能動了，才去珍惜每一步”。古語也說的好，“少壯不努力，老大徒傷悲”。忙碌是需要資格的，那資格便是健康的身體。沒有健康的人根本不可能忙碌。忙碌是需要條件的，那條件就是你有工作有崗位。當你有一天生命變得衰老，你就能體會到，上蒼給我們最好的禮物就是健康的身體和你能為養活自己的勞作。而這都是通過忙碌而表現出來。 讓忙碌成為一種奢侈，也不是沒有條件的。除了忙的有意義之外，還應注意以下幾點。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 侈奢的忙碌應該忙而不累，這是忙的境界。做自己感興趣的事，做自己高興做的事，做挑戰自己的事，做別人做不了的事，就會達到這種境界。再則，忙而所獲，忙而所成，成就感也會帶來忙而不累。王維所述的人生三境界中，忙碌時的“為伊消得人憔悴”，大功告成后的“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。那喜悅足以沖銷忙碌中的艱辛，那個中滋味，豈有他人能懂! 侈奢的忙碌應該忙而不錯，這是忙的智慧。方向正確找準路，才會越走越離目標近。這樣的忙碌才有效。相反，選擇了錯誤方向和目標，就會越忙越錯。要忙而不錯，就是要學會思考，遇事要冷靜，要多問一些為什么，三思而后行，多謀善斷。無論何時何事要辨方向、明輕重，知急緩，曉差異。處事要有預見性，做到心中有數，胸中有譜。學會綜合協調，完美統籌。 奢侈的忙碌應該忙而不亂，這是忙的水平。忙而不亂是能力。要做到忙而不亂，必須識大局，顧大體，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。牽住事物的“牛鼻子”。俗話說“物有本末，事有始終”，就是要分清事物的主次本末，把握事物內部的本質規律，理順事物自身以及與其他事物之間的關系，弄清聯系與區別。行事要有計劃，辦事要有條理。復雜的事物用“庖丁解牛”的辦法處理，凡是皆能有條不紊簡單處之，切忌眉毛胡子一把抓。不急不躁，做到忙而有序、忙而不慌、忙而有效。 侈奢的忙碌應該忙而不怨，這是忙的胸懷。人雖是情緒動物，但卻靠理性左右，心態決定一切。在忙而不順、忙而受阻時，或為他人而忙，忙而無效時，委屈之情，怨氣之言，難免不生。這時最重要的就是調整心態，要理解忙之幸運、有得忙，說明有用，當慶幸;忙不停，說明得力，當歡欣 ;天天忙，說明如日中天，當感恩。要明白贈人玫瑰手留余香的道理，要有甘當人梯善為人作嫁衣的情懷，要讓靈魂趕上忙碌的腳步。 侈奢的忙碌應該忙而不推，這是忙的擔當。擔當，是一種高貴的品格，缺乏擔當的人難以成事。對待工作，做與不做看態度，做好做壞看能力。主動被動看品格。職場行事，常有職能交叉，很多事，難細分，誰都該做，又誰都可不做。不分份內份外，主動為之顯覺悟。份內事，做出水平;份外事，做出風格。無論何人，無論何事，只要需要，只要我能做，不講條件，不問理由，不拖不推，主動為之，盡力為之。這便是忙的擔當。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 尼采說“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。只有忙碌的生活，才能帶來豐富的人生。只有豐富的人生，才是我們對生命的最好饋贈。無論生活，還是生命，對每個人而言，都是一段有限的時光。倘若我們無法延長生命的長度，但我們可以因忙碌而拓展生命的寬度。從這個意義上看，我們不能不說，忙碌，其實也是人生的一種侈奢。 +10我喜歡
文 | 陳 萍 每個人都希望自己不被人誤解，不被人歧視，都希望自己能被別人理解和尊重，但我們卻常常在不知不覺中誤會別人，或對人抱有偏見。 這是因為我們總是以自己的狹隘視角去觀察事物的表象；以自己的個人好惡去衡量美丑善惡；以自己的主觀意識去判斷是非對錯。 殊不知很多時候，我們的看法或評論只是一種自作聰明，我們自以為的“高見”其實是一種偏見。 01 偏見往往源于親耳所聽。 作家畢淑敏曾說過一個她親身經歷的故事。 那年她坐火車從西藏返家，在路上偶然遇到了一個風塵仆仆、疲憊不堪的旅人。畢淑敏看他辛苦的模樣，就動了惻隱之心，決定順路載他一程。 車司機聽了一臉戒備，表示不愿載這個陌生人。在畢淑敏的再三請求下，司機才同意讓旅人搭了便車。 在行進途中，司機悄悄告訴畢淑敏一件真人真事。他說他們車隊有位老師傅，也是因為熱心善良，在旅途中載了陌生人，結果卻被那人殺死了。原來那人是個居心叵測的劫匪，為了搶車就恩將仇報地殺害了熱心幫他的老師傅，還殘忍地把老師傅的尸體棄置荒漠。 就是因為此事，他在旅途中再也不敢熱心捎帶陌生人。 聽完這番話后，畢淑敏的心態一下子就變了。她再看車后座的旅人總覺得對方一臉壞人相，還懷疑那人想要偷她的行李。 于是她讓司機加快車速，這樣汽車一路顛簸，那人想干壞事也無從下手。 由于車的顛簸，那個旅人身體被撞得前俯后仰的，但他的手從未離開畢淑敏的行李包。 當他下車時，卻提醒畢淑敏，看看行李有沒有少了，他擔心會晃丟了什么。 畢淑敏這才明白一路上旅人手不離包，是在好心幫自己看管呀。也許他是覺得對于畢淑敏的好心幫忙，他無以為報，只有在顛簸的旅途中盡力扶好她的行李包來作為報答。而自己卻只是因聽了一個故事就對他胡亂懷疑，這實在是一種可笑的偏見。 德國詩人歌德說:“我能確保正直，卻不能保證沒有偏見。” 的確是這樣，生活中有很多人都自認為自己正直坦蕩，對人對事客觀公正，卻又總是不自覺地戴有色眼鏡看人。然后又振振有詞地給人貼標簽，給事下定義。 他們寧愿相信熟識人說的片面之詞，也不愿用心去體察真相。他們一葉障目，卻自以為看見了泰山；他們自作聰明，卻把自己的愚見、偏見當做高見。殊不知，自己的耳朵也會欺騙自己，也會誤導自己產生錯誤的臆斷。 02 偏見往往源于親眼所見。 英國教育家赫·斯賓塞說:人人反對偏見，可人人都有偏見。 就連歷史上有名的教育家孔子也不例外。 《呂氏春秋》里有一段講:孔子周游列國，因兵荒馬亂斷了糧，三餐以野菜果腹，大家七天沒吃過白米飯了。 一天，顏回好不容易討到了一些白米，就煮給大家吃。飯快煮熟時，孔子看到顏回正在用手抓鍋里的飯吃。 于是，當飯煮好顏回請孔子進食時，孔子就故意說：“我剛才夢到祖先來找我，我想把還沒人吃過的干凈米飯，先拿來供奉先人。” 顏回頓時慌張起來說：“不可以的，這飯我已先吃一口了。因為剛才煮飯時，有灰塵飄進了鍋里，弄臟的白飯丟了又太可惜，我就抓起來吃了。” 孔子聽了，恍然大悟，發出感慨：“都說眼見為實，但眼見不一定為實；都說遵從自己的內心，但內心往往也會欺騙自己。弟子們記住，了解一個人是很不容易的。” 就連圣人也會誤會自己的弟子，何況那些自作聰明的凡夫俗子？ 既然眼睛看到的也不一定就是真實的，那么引發你的內心所想自然也只是一種盲目的臆測。 所以，永遠都不要輕易評價別人，因為你并不知道別人究竟經歷過什么，也無法對別人感同身受，又怎能武斷地妄下斷言？ 《培根隨筆》里寫到：“真正可怕的，并不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞于人心深處的謬誤與偏見。” 偏見及時發現及時糾正尚不算晚，就怕深植于心，根深蒂固。因為偏見會讓人做出錯誤言行，傷害對方的心，更甚至因為傳播偏見，對人造成無法彌補的傷害。 03 偏見往往源于直覺判斷。 《晏子春秋外篇》中記載:孔子一行人來到齊國，拜見齊景公而不去造訪晏子。子貢說：“拜見齊君，不去見他的執政大夫，可以嗎?” 孔子說：“我聽說晏子侍奉過三位國君，而且都很順利啊，因此，他的為人，我很懷疑。” 晏子得知后，說：“我世代為齊民，不思己行，不識己過，是不能自立的。我一心一意，為國為民，輔佐過三位國君，都很順利。可我如果三心二意地去侍奉一位國君，也未必順利啊。如今，未見我的作為，卻對我的順利進行質疑。 我聽說，君子獨立無愧于身影，獨寢不慚于靈魂。孔子妄自議論他人，這猶如湖人非難斧頭，山民非議漁網。以前，我見到儒者，覺得他們很尊貴。今天，我倒覺得他們很值得懷疑。” 孔子聞聽此言后，后悔地說：“我孤陋寡聞，口不擇言而微詞他人。這使我幾乎錯識了一位賢人。” 于是，孔子先叫弟子宰予去向晏子謝罪之后，才去拜見了晏子。 孔子之所以誤解晏子，根源在于他本來就對晏子懷有成見，又不去深入調查，所以造成他盲目憑直覺來判斷晏子的品行。 圣人尚有誤解人的時候，我們這些平凡人更應懂得:看人要全面，不要讓自己自以為是的主觀意識代替了理性。 很多時候，我們的眼睛、耳朵和直覺也會蒙蔽我們的心。因為人生中很多事物并非像你看到的聽到的那樣，所以不要相信道聽途說，不要相信所謂的“眼見為實”，也不要在不明真相下盲目臆測，憑直覺來妄下斷言。更不要將將自己的偏見傳播開去。 古人云:眾口鑠金，積毀銷骨。如果偏見之詞形成鋪天蓋地的輿論，眾口一詞，便能積非成是，顛倒是非。更甚至能置人于死地。 所以，要學會用心去洞察真相，而不是用眼睛只看表面；學會用心去傾聽，而不是相信耳朵聽到的片面之詞或謠言；學會用心去深入研究事物本質，而不是單憑直覺就給人給事“下定義”、“貼標簽”，還自以為自己的偏見是高見。 作家亦舒說:一個成熟的人往往發覺，自己可以責怪的人越來越少，人人都有自己的難處。因為，人越成熟，偏見也會越來越少。 愿你是一個成熟的人，常以冷靜沉穩的態度去面對身邊的事，常以寬容慈悲的心去看待身邊的人! 作者簡介：陳萍，教師。擅長各類體裁的文學創作。 +10我喜歡
地攤上的野生黃鱔 湯碧峰 親家送來四條黃鱔，說是野生的，朋友釣來送給他們的。黃鱔有手指般粗，適合做鱔筒湯，活殺。這活只能是我來做，很多年沒殺黃鱔了，我都記不起前次殺黃鱔是什么時候，好像是兒子小時候，這門手藝生疏了。 妻對這黃鱔抱懷疑態度：“現在哪有什么野生的？還不是養殖的。”可我覺得像野生，顏色黃而亮，關鍵是尾巴長而尖。果然，鱔筒湯十分鮮美，確實感覺到很多年前的味道，于是一下子鉤起了我對野生黃鱔的記憶，對地攤上的野生黃鱔關心起來。 前幾天逛文昌小公園地攤市場，一個老漢面前放著兩個塑料盆，一盆小魚，一盆是三條黃鱔，大的那條直徑起碼在兩公分以上。一個老婦在問他：“黃鱔多少一斤？”“55元。”老農回答。那老婦不屑一顧走了。 “這黃鱔是釣來的吧？釣來的等不到明天就死了。”我對老漢說。（美文精選網：www.meiwenjx.com） “不是，是用竹筒抓來的。”老漢說。老漢是外地人，說話有點難懂，回答兩次我才聽明白。 “50元，我拿去。”我對老漢說。 “50元？我沒賣過。”老漢回答說，他不想賣。 “你沒賣過，可以賣，關鍵是你到底是不是釣來的，釣來的我不要，養殖的也不要。你不是說是竹筒抓的嗎？就晚上放竹筒，早上收回來，不用什么成本，還你5元還不賣，我懷疑你是假的。真是竹筒抓的，就稱一下，不是，你自己吃去。”我的話沒什么可以商量的。 老漢為了顯示他的確是竹筒抓的，同意賣了，可又有點舍不得，猶豫一下后去旁邊別人的電子稱上稱了一下：“一斤多，65元7毛。”（美文精選網：www.meiwenjx.com） “就65元，7毛就免了。”我給了他100元的一張大票，老漢對著太陽照了又照。“不可能是假的，要是假的，誰有那么多閑功夫來和你磨牙。”我對老漢說。 “肯定是假的，這么大的黃鱔，在市場里要六、七十元，你是被騙子騙了。”回來后妻這么說。我說不大可能，你看尾巴、顏色都像是野生的，地攤比市場總是要便宜。分兩次做了鱔筒湯，味道和親家送的差不多，看來老漢沒說謊。 黃鱔，過去是老百姓餐桌上普通到不能再普通的菜肴，就是最窮，也常能吃到，因為你不用花錢也能吃啊。 小時候，還在孩童時期，和我同歲的表弟就是個抓黃鱔能手。和他一起出門，在水稻田邊上轉一圈，只要看到有個泥洞，他就把手指伸進去，沿著泥洞往里伸，不一會前面會有黃鱔從另一個洞里游出來。表兄用中指快速把它鉗上岸，就隨我們怎么抓了。 有個兩三條，殺了放在一個碗里，加上一小匙豬油和鹽，在飯鍋里蒸，飯熟了，黃鱔也好吃了，盡管沒像現在那么講究，可也不差美味。 稻田里的黃鱔大都是青黃鱔，不大，最多也就手指粗，而在池塘邊上的就是大黃鱔了。那年抗旱，田販中間小池塘的水快抽干了，表姐她們在踏水車，我和表弟及許多孩子在下面抓小魚泥鰍。 表弟看見池塘邊有個手臂大的洞，就找了把鋤頭挖進去，第一天挖沒了，第二天又出現了繼續挖，沒想到挖出一條大黃鱔，一個人根本抓不住，表姐從水車上跳下來幫我們，三個人才把它按住，這黃鱔起碼有一斤左右。那天家里像過節一樣，舅舅還難為了半斤黃酒。 不吃黃鱔那是在市場上出現大黃鱔之后，市場上有了養殖黃鱔，又粗又大，開始沒人在意，養殖的哪個不是大的，可后來傳聽養殖的黃鱔是喂避孕藥的。盡管沒有什么證據，卻是讓人相信，你想這雞避孕成了大仙雞，黃鱔避孕自然成了大黃鱔。當然雞以前是動手術，現在才吃藥。 吃避孕藥的黃鱔能吃嗎？要是黃鱔身上有殘留物，這人吃了不也避孕了？會不會也發胖？雖說有了獨生子女，可也不希望自己被避孕啊。這國家要是開放兩胎，你不就沒戲了？沒說的，戒罷，從此黃鱔從家里餐桌上消失了。 大黃鱔不能吃，那么鱔絲總可以吧，劃鱔絲的都是小黃鱔，妻忍不住要買上一回。可是不知怎么的，現在的鱔絲沒鮮味，不是加重口味的配料和調料，吃不出黃鱔味，邊吃邊遭罵，而我是不會主動去買鱔絲，沒興趣。 從吃了親家送的野生黃鱔，觀察后發現，現在水質改善了，河道里又有魚了，野生黃鱔也在多起來。在適當的時間段和場地，你能看到地攤上有售，價格不用說，肯定比市場里便宜，當然這方面也有學問，買地攤貨，你得學會識貨和還價。 二〇二〇年六月五日 +10我喜歡
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